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唯一無涉生生死死的徐崢部分，也顯然帶來了最好的觀感。其原因除卻徐崢的導(dǎo)演技術(shù)同演技，以及一以貫之的對(duì)上海弄堂“小男人”的關(guān)注和著墨，更重要的是當(dāng)代大部分觀眾更容易認(rèn)同徐崢拍攝的時(shí)段及所傳達(dá)的價(jià)值。而相比之下，我們還很難找到重新講述戰(zhàn)爭(zhēng)與革命時(shí)代中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的新鮮邏輯和手段，即便是在國(guó)人已對(duì)那套“大時(shí)代”的舊話語感到極度疏遠(yuǎn)、拒斥乃至質(zhì)疑的情況下。但正如廣告從有政治風(fēng)險(xiǎn)的破冰事物，到今天已為人們習(xí)以為常以至甚為反感；早早買房“上車”者從人人豔羨的對(duì)象，到今天常被視為阻礙城市社會(huì)階層流動(dòng)的既得利益者，觀眾對(duì)這套對(duì)市場(chǎng)化加以歌頌的話語邏輯，可能也會(huì)經(jīng)歷一個(gè)從樂見到厭倦再到批判的過程（參見不少知乎網(wǎng)友對(duì)徐崢部分的通俗政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判）。屆時(shí)，徐崢的故事恐怕也需要找尋新的講述方式。2021年10月12日於太古倉。