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亞歷克斯·加蘭用濃烈的視覺(jué)風(fēng)格，自然裝置完成了一部喬丹·皮爾式的，包含二元對(duì)立的議題的恐怖片，幽靈與記憶在回憶被去魅，又在不安的哥特空間之中被重新發(fā)現(xiàn)，在設(shè)定上如同“造訪帶”，但并不是塔可夫斯基的而是形如斯特魯伽茨基的原著描寫。無(wú)數(shù)的宗教隱喻是對(duì)于《創(chuàng)世紀(jì)》的改寫。亞歷克斯·加蘭和迪庫(kù)諾最大的不同在于一種反-啟示錄精神，在《機(jī)械姬》中，其實(shí)現(xiàn)是哈拉維式的賽博格宣言，《男人》則是圣經(jīng)的后現(xiàn)代結(jié)構(gòu)主義闡釋，而裸身的亞當(dāng)則逼近一個(gè)榮格式的等級(jí)制原型，他的不斷自我生殖是符號(hào)-結(jié)構(gòu)社會(huì)的裂變與自我生產(chǎn)，在這種壓迫性的封閉中，女性只能被迫扮演夏娃，承受人類“墮落”的指控。happy ending的結(jié)局和前幾部作品相比顯得邪氣不足，導(dǎo)演本身可以處理為一個(gè)惡之社會(huì)在恐懼的伊甸園之上的就地誕生。