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披著色情片外衣有一個(gè)壞處，便是很難找到真正的觀眾，也即，僅可找到色情鏡頭的觀眾：快進(jìn)到性器官赫然的露骨鏡頭，像從湯汁中撈出肉糜一樣只吸食感官刺激的部份，卻無(wú)視敘事中反復(fù)責(zé)問(wèn)的政治訴求以及本質(zhì)上的史政類型片定位而無(wú)法達(dá)成“借古鑒今”。明面上對(duì)標(biāo)妲己狐媚商紂王、烽火戲諸侯的中式古典主義，實(shí)則是造了一個(gè)西式的男權(quán)之夢(mèng)：極致的男權(quán)統(tǒng)治理想中幾乎所有男人都?jí)粝霌碛幸粋€(gè)荒淫無(wú)度的后宮、夜夜酒池肉林；夢(mèng)中的女人不再擁有情感，女性只是玩偶，或被濃縮成一個(gè)突兀的條件反射的性器官；對(duì)性的泛濫的描摩幾乎讓觀眾對(duì)性行為產(chǎn)生一種麻木：性不再具有吸引力，連生殖的驅(qū)動(dòng)力都因奪權(quán)的危險(xiǎn)變得微弱。因而構(gòu)成電影的批判性：權(quán)力的不受約束與性的生物性表征合謀，讓社會(huì)生活的理性化成一股屈辱的反作用力，卻最終反噬權(quán)力的“利維坦”。