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和之前引起熱議的陳朗悼文形成奇異的對(duì)應(yīng)。如果說(shuō)在陳朗的經(jīng)歷和敘述中，旁觀者可以清晰地看到父權(quán)制的黑影穿梭其間，那麼在影片中“性轉(zhuǎn)”的故事裡，結(jié)局該歸罪於何人？家庭裡無(wú)處不在的權(quán)力鬥爭(zhēng)，和男女倒轉(zhuǎn)的情境，使傳統(tǒng)“受害者vs施害者”那一套兩分邏輯失效，也使“一切歸咎於父權(quán)制”的控訴顯得蒼白。除非用波伏娃的話，“女性是一種處境“，而此片中的丈夫，似乎是不知不覺(jué)墜入了這一處境，但這答案對(duì)我來(lái)說(shuō)是不夠信服的。兩個(gè)都具有自我實(shí)現(xiàn)的野心，甚至在同一領(lǐng)域競(jìng)爭(zhēng)的個(gè)體，即使因愛結(jié)合，如何平衡彼此的事業(yè)追求，誰(shuí)來(lái)決定家庭內(nèi)部和外部的分工，當(dāng)分工導(dǎo)致不和諧時(shí)，誰(shuí)來(lái)裁決，誰(shuí)來(lái)改變？從工業(yè)革命改變?nèi)松钚蛻B(tài)開始，由性別平等運(yùn)動(dòng)推力，可以想見這一事關(guān)婚姻家庭的問(wèn)題，在未來(lái)會(huì)不斷被挑戰(zhàn)和思考。