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片子中呈現(xiàn)的這種狀態(tài)是一種很正常的生存機制，在早期定居生活中（片中已經(jīng)有明顯的動植物馴化和耕種，相較而言已經(jīng)物質(zhì)充沛許多），能發(fā)展出這么一套自圓其說的儀式（甚至原始宗教）且能傳承下去，是認知和行為上極大飛躍和創(chuàng)造。盡管有類似祖母假說能夠延緩人類的生活史節(jié)奏并且發(fā)揮老年個體的更多能動性，為群體帶來正向增益，但當增益隨著邊際效應(yīng)遞減到一個臨界值，老年個體對群體發(fā)展形成阻礙，那么群體當然是選擇清除阻礙。同理，片中對于小偷家族的清除（可能片中呈現(xiàn)更為極端，在更早期只要逐出群體，這些個體就很難生存下去了）也是早起群體中一個經(jīng)典的“搭便車”理論的體現(xiàn)，他們的存在并非完全是負面的，一定程度會促進生產(chǎn)者獲取更多的生存資源。片中主要呈現(xiàn)群體對于不良個體運轉(zhuǎn)自我更新機制進行清除，也無可非議，這對群體是利大于弊的