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辯論核心在于語言的有效性，即概念的持續(xù)性（天皇/歷史/保守），概念的創(chuàng)生性（藝術(shù)/解放區(qū)/革命），但不得不說的是，辯論途中便已偏離重心，以至于這次辯論雖首尾相承卻虎頭蛇尾。我不清楚全共斗的芥正彥是否清晰地意識到這個三島中間試圖深入的議題，他似乎在五十年中都持有一種簡單的反權(quán)力中心化的安那其主義立場，至少在1969年正是該立場導(dǎo)致了這個爭論的中止。