以許地山原作為底本的這個由凌子風(fēng)在1980年代末拍出的故事，跟《小城之春》等關(guān)于春天、覺醒和性解放的故事一樣，都有一種比詹姆遜的理論虛構(gòu)還要真實(shí)的民族寓言屬性，這里面所體現(xiàn)出來的名實(shí)之爭，綱常名教與生活的自然狀態(tài)之爭，在五四新文化運(yùn)動和八十年代新啟蒙的語境中都有各自的指涉，然而卻巧妙地通過對同一個文本的復(fù)寫疊沓在一起。英國寫實(shí)小說的鼻祖之一笛福也寫過《摩爾弗蘭德斯》，把二女共侍一夫的故事轉(zhuǎn)換為圣經(jīng)中來自原始遺民的純真生活的描述，也許許地山的本意也是如此，在中國人能夠接受的對謙讓、仁恕的理解中，漸變地對苛刻的文化觀念進(jìn)行改造。