設(shè)定上確實和《蠅王》比較像，封閉的環(huán)境，有限的資源（但本片沒有糾結(jié)資源這個事），覺醒的人性，但是缺少了一點靈性。我們只能隱約的看到幾個人，克里斯托弗是不善表達的真理守衛(wèi)者，也是一個“存在”的先覺懷疑者。是他最先打破規(guī)則，肯定人欲，卻畏懼人欲帶來的后果；扎克是典型的領(lǐng)導者，有煽動的演講和具有誘惑的享樂倡導，是存在主義到虛無主義的畸變。塞拉屬于后覺者，她也了解規(guī)則背后的真理，在理查德資料的影響下她成了不諳世事的神，也是她選擇克里斯托弗，而不是克選擇她。但是結(jié)局很蠢，既然大部分人已經(jīng)了解存在的意義，也已經(jīng)有了享樂的體驗那怎么還能進入到蘇格拉底所言的“健康的的城邦”，更具有神性的是無欲無求只為了繁衍后代和修理飛船…就相當于《蠅王》里面的杰克死后，那些獵手開始和拉夫爾重建文明荒島。