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富婆小王:123.235.185.25127集看悉達多流淚掙扎離開王宮的那一夜簡直難過得淚流不止，不希望他做棄絕者，希望他和妻子耶輸陀羅幸福地在一起，守護釋迦國土... 有多大的困惑才有多高的覺悟和智慧，“放棄”二字沒有想象中那么容易輕巧，更何況也不乏和悉達多一樣的貴族、剎帝利放棄權力和富貴做棄絕者，可證得真理的佛陀只有一個，但普通人卻只看到佛陀的“王子”身份，說什么佛陀之所以是佛陀，他首先是王子，他有能放棄的東西，以為“放棄”等于“成佛”呢 其實是身份焦慮之言罷了 42集 頻婆娑羅王獄中自盡，解除阿阇世弒父罪名，為頻婆娑羅王的人格起敬！真是一個偉大的父親！ 49集阿阇世和庵婆婆梨相愛相殺看得我真是一邊鼻子酸一邊狂笑，我真是大愛毗舍離明珠庵婆婆梨! ! ! 毗舍離國王也很圈粉吶?。。?！我也真的很磕阿阇世和庵婆婆梨??
南哥Remix:36.59.171.163書里的阿蘭是完全體，他在被定義為“賤”時不會義正言辭地反駁，而是搶先一步布道其哲學/美學——他享受賤，越掩飾越賤，最賤的其實是背負著主流價值的大山、為避免被污名化而循規(guī)蹈矩的屁民們(聯(lián)系文革)；他自愿換上女裝——他可以是任何人，藝術的虛構和流變的透視主義是重寫了的對外界的強力評價，挖掘卑賤的意義、圣化卑賤的價值提高了他的統(tǒng)治權力，借由意識形態(tài)和性亢奮傳染、引渡和吸納了施虐者的權力，這出于審美需求，更出于生存本能。施虐者焦慮，受虐者享樂。視聽方面：阿蘭被司務長出賣，仰拍環(huán)繞鏡頭中窗格泄入“圣光”，灑落在被褻瀆的“圣像”上，受難場面；俯拍阿蘭絕望望天，接一個來自地面的垂直仰角的劊子手凌辱女賊的情境，仿佛在地獄(受辱的當下)看天堂(去社會批判的純然藝術層面的受虐之美，幻想調?，F(xiàn)實)，典型的天啟場面。
麻薯狂徒:171.11.204.94前半段舒服又靈氣，日式思維套在本土故事里也不違和，全片閃光時刻在小尹川第一次見到之南正臉那段，張子楓演得太真實了。后面槽點就多了，最不能理解的是之南遺照直接用的小演員照片，還不如從頭到尾不出現(xiàn)，秦昊老師雖然很壓著演了但還是…氣質的問題…跟日系完全不搭。四星給近些年狀態(tài)最好的周迅和突飛猛進的張子楓。
生存是第一要義:123.232.107.203看到間諜狼崽就想笑，太蠢了
楊啊啊啊:222.70.37.162我們今天負重前行，只不過是讓我們的后代能生活的更好……那背后，是1100萬生命。 人，可以以正義的名義，做出無數(shù)泯滅人性的事。
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